Brutalidad, insensibilidad, sadismo, cinismo, frialdad, incapacidad por sentir remordimiento… son cosas muy comunes en los asesinos seriales. Meses, años e inclusive décadas les toma a las autoridades dar con los culpables.

La mayoría de ellos son personas muy inteligentes y narcisistas. Les encanta tener a la policía y los medios hablando de ellos.

Motivos, modus operandi, victimas, todos escogen algo diferente, pero al final siempre nos sorprenden.

Aquí presento los 20 asesinos en serie que, pienso yo, han cometido los peores crímenes de la historia. (NO APTO PARA GENTE SENSIBLE)

20.- Gary Ridgway (El Asesino de Rio Verde)

“He asesinado a tantas mujeres que me cuesta acordarme de ellas”, fueron sus palabras en la Corte. Admitió haber asesinado a 48 mujeres.

Las mujeres eran encontradas cerca del Rio Verde (De ahí su nombre), todas ellas eran prostitutas. Los cuerpos eran encontrados violados y parcialmente descuartizados.

19.- Joachim Kroll (El Caníbal)

 Asesina mujeres, estranguladas y después violadas, también arrancaba algunos pedazos que después comía.

Aunque en su lista hay 10 personas, 9 mujeres y el novio de una mujer a la que no logró matar, la policía en 4 ocasiones inculpo a otros sujetos, 3 de los cuales terminaron suicidándose.  

18.- Jeffrey Lionel Dahmer

Mataba hombres, a los cuales antes seducía, les daba una bebida con somnífero, los estrangulaba y después los descuartizaba; algunas partes las comía.

Mato un total de 17 hombres y tomaba fotos y guardaba algunas partes como recuerdo. La película “Dahmer” esta basada en él y es protagonizada por Jeremy Renner.

17.- Dennis Andrew Nilsen

Asesinó a 15 hombres vagabundos porque “tenia miedo que lo abandonaran”. Todos ellos habían sido sus amantes, pero antes de despertarlos los mataba, los descuartizaba; a algunos los metia en bolsas, otros iban a parar en el resumidero.

La policía se dio cuenta de los cadáveres porque se tapaba la tubería. Al abordar a Nilsen, este confiesa de inmediato y colabora en la identificación de sus victimas.

16.- Anatoli Onoprienko (La Bestia de Zhitomir)

Su número de victimas asciende a 52, matando a 42 adultos y 10 niños. Robaba en casas aisladas, donde asesinaba a todos los que estuvieran en ella.

Alcanzó casi el mismo número de asesinatos que Andrei Chikatilo (que veremos mas adelante), con la diferencia de que lo hizo en 6 meses, mientras Chikatilo lo hizo en 12 años.  

15.- Manuel Delgado Villegas (El Arropiero)

Se le probaron 8 asesinatos, se investigaban 14 y el mismo confeso 48. Sus victimas eran por oportunidad, las golpeaba, estrangulaba y después las violaba en repetidas ocasiones.

Era portador del cromosoma XYY (conocido como de la criminalidad). Murió de EPOC el 2 de febrero de 1998.

14.- Bela Kiss

Kiss, que estaba casado con Maria, salía mucho de viaje, por negocios. En alguna ocasión regresa de su viaje y su mujer se había ido con su amante, dejándole una carta. Por esto, el se deprime y empieza a tener relaciones esporádicas que acaban muy pronto y las mujeres simplemente se van.

Cierto dia, Kiss habla con el Condestable del pueblo, diciéndole que si entraban en guerra, el tenia en su sótano depósitos cilíndricos donde guardaba gasolina.

Kiss es llamado a la guerra y le deja la llave de su sótano al Condestable. Cuando se da el aviso de que Kiss es asesinado en guerra, el Condestable anuncia la donación de Bela Kiss y se dispone a ir por la gasolina. El problema era que en los contenedores no había gasolina (en solo uno si) sino cadáveres conservados en alcohol.

Fueron 30 sus victimas, entre ellas su ex mujer Maria y el amante de esta.

13.- John Wayne Gacy (El Payaso Asesino)

Gacy era un activo miembro de la sociedad. Se vestia de payaso en fiestas infantiles y visitaba hospitales de niños, por lo que nadie sospechaba de él.

A sus victimas (todos hombres jóvenes) los torturaba hasta matarlos. 33 cadaveres enterró en su jardín. La policía encontró en su casa el más completo arsenal de instrumentos de tortura.

Se le aplico una inyección letal el 10 de mayo de 1994. Sus ultimas palabras: “¡Besame el C#&%”

12.- Erzébet Bathory (La Condesa Sangrienta)

Aunque solo se le comprobaran 80 victimas, se cree que pudo llegar a matar a 650 jovenes mujeres. A las cuales hacia desangrar para darse baños de sangre. Recibia ayuda de brujos y curanderos.

Por tener cierta relación con la gente que decidiría que hacer con ella, la condenan a cumplir la condena en su propio castillo.

11.- Ed Kemper (El Gigante Asesino)

No es el numero de victimas lo que sorprende de el, que fueron 10, sino su forma de hacerlo. Todas sus victimas fueron mujeres, su mamá y una amiga de ella serian las únicas que no eran estudiantes.

Su método: Las mataba, después las violaba para después decapitarlas y desmembrarlas.

A sus 21 años media 2,05 m y pesaba 135 kg. De chico torturaba animales.

10.- Pedro Alonso López (El Monstro de los Andes)

Sus victimas, niñas entre los 8 y 13 años, eran violadas, estranguladas y después enterradas. Asesino en Colombia, Ecuador y Perú.

Decía asesinarlas porque como el había perdido su inocencia a los 8 años, buscaba que ellas también la perdieran.

Confiesa haber matado más de 310 niñas y lleva a los oficiales a los lugares donde según él las entierra; los oficiales solo encontraron 57 cadáveres, pero admiten que muchos otros cadáveres pudieron haber desaparecido por múltiples razones.

9.- Harold Shipman (El Doctor Muerte)

La mayoría de sus víctimas eran ancianos, a los que les aplicaba inyecciones de morfina y pretendía muerte natural.

A pesar de que el método con que los mataba no se compara con los métodos de tortura de algunos de los asesinos en la lista, lo que sorprende de este, es el número. Llegó a asesinar a 215 personas.

8.- Javed Iqbal

Llegó a matar a 100 jóvenes de comunidades muy marginadas, por lo que sus desapariciones eran raramente denunciadas.

A sus victimas, las estrangulaba, descuartizaba y después las ponía en acido. La Ley Islámica le concede la “ley del talión” pero esta nunca se cumple porque 4 dias antes aparece muerto en su celda ahorcado con sabanas.

7.- Cayetano Santos Gordino (El Petiso Orejudo)

Aun cuando sus victimas son pocas (en comparación) y el hecho de que estas eran niños y niñas muy pequeños tampoco es lo mas sorprendente.

Asesinó a 4 niños muy pequeños, en lotes baldíos y lugares aislados, a golpes. A uno le insertó un clavo en la frente por “quería saber que se sentía”. Intentó asesinas a otros cuantos.

Su primera victima de 3 años la asesinó cuando tan solo contaba con 10 años, lo que lo convierte en el asesino en serie mas joven de la historia.

6.- Henry Lee Lucas

Solo se le probaron 11 asesinatos, entre ellos el de su madre, se creyó que estuvo involucrado por lo menos en 200 asesinatos y el mismo confeso haber matado 3,000.

Sus victimas eran principalmente mujeres, a las cuales violaba, mataba y después las volvía a violar.

Se le relacionó con Ottis Toole, que era su pareja sentimental, con quien se dice que cometió, por lo menos, 108 asesinatos. En los cuales Lee violaba a las mujeres y Toole a los hombres.

5.- Herman Webster Mudgett (Dr. Holmes)

Sus victimas eran mujeres ricas, vuidas o solteras. Confesó 27 pero se cree que esta involucrado en 200 asesinatos.

Su objeto principal era la estafa, pero lo que lo hace entrar en este lugar es la creación de un Hotel en Chicago, que era una vil casa de tortura, que contaba con pasadizos y muchas trampas, e inclusive ductos de gas conectados a los cuartos.

4.- Albert Fish (El Abuelo Asesino)

Aunque solo se le comprueban 6 asesinatos de niños, el confiesa haber realizado actos perversos con 100 niños y haber matado a 15. Su método, estrangular a los pequeños, descuartizarlos y comerlos.

Su frialdad es la que mas me pone los nervios de punta, ya que manda una carta a la madre de una de sus victimas describiéndole como la mato y como se comió partes del cuerpo de su hija. Fue por esto que fue detenido.

Tenia un extraño gusto por hacerse daño el mismo, se clavaba agujas cerca de los genitales.

Fue condenado a la silla eléctrica y sus palabras fueron: “Que alegría morir en la silla eléctrica. Sera el último escalofrío. El único que todavía no he experimentado…”

3.- Ed Gein (El Carnicero de Plainfield)

Asesinos de ficción como Buffalo Bill de “El Silencio de los Inocentes”, Norman Bates de “Psicosis” y Leatherface de “La Matanza de Texas” están basados en este asesino.

El número de victimas es en consideración muy pequeño, ya que solo se le comprobaron 3 y se creyó involucrado en 8. Pero al desaparecer una mujer y buscarla en casa de este, se encuentra el cadáver colgada de los talones y abierta.

En todos sus rituales destacaba el sadismo y necrofilia. Se encontraron utensilios, ropa y accesorios hechos de piel y partes humanas. Gein dijo que los cadáveres los profanaba.

Se encontró un collar hecho con labios humanos, un cinturón hecho con pezones y ropa y muebles hechos con la piel.

2.- Luis Alfredo Garavito

Garavito confeso haber asesinado a 144 personas, pero la policía cree que al menos mato a 172. Sus victimas eran niños de entre 6 y 16 años de muy bajo nivel económico.

Los cuerpos eran encontrados con signos de tortura y desmembramiento.

Lo más injusto de todo, es que en su país no podía ser juzgado por todos los asesinatos, sino solo por uno. Por lo que se supone que podría salir libre en el 2010.

1.- Andrei Chikatilo

Chikatilo no mató a tantas victimas como nuestro numero 2, pero sus métodos rebasaron el anterior. Sus victimas eran niñas, niños y mujeres jóvenes, a las cuales llevaba a lugares aislados las violaba y torturaba, después arrancaba algunas partes, como pezones y genitales. Un signo característico en su victimas era que les arrancaba los ojos (quizás por no soportar las miradas)

Le gustaba guardar algunas partes de los cuerpos, como recuerdos. Hubo 53 victimas en 12 años.

A la policía le tomó 12 años atraparlo debido a que su tipo de sangre era B y el encontrado en el semen de las escenas era AB.  

Nota: El autor de este trabajo bibliográfico me ha hecho el favor de mandármelo para colaborar con la página y yo no he modificado nada en el mismo. Cabe mencionar que parte del trabajo fue copiado de Francisco Pérez Fernández y que pueden visitar el original haciendo click aquí. 

Autor: José Eduardo Aguirre Castellanos

El culto narcosatánico de Matamoros  

Constanzo, Adolfo de Jesús.
Padrino de Matamoros / Padrino Cult.
1 de noviembre de 1962.
Miami [Florida / EE. UU.].
Hijo de inmigrantes cubanos.
Elementales.
Ninguno.
Gurú / Brujo / Adivinador.
Tráfico de drogas / Asesinato en masa.
Vendía sus servicios espirituales a los cárteles de la droga mejicanos.
No se le capturó con vida. Murió a manos de uno de sus secuaces.
Consideraba que los rituales eran inútiles si las víctimas no morían gritando

Constanzo nació en Miami, Florida, Estados Unidos. Su madre, Delia Aurora Gonzales del Valle fue una inmigrante cubana viuda. Tuvo a Adolfo a la edad de 15 años, y tendría eventualmente tres hijos de diferentes padres. Ella emigró a San Juan, Puerto Rico, después de que su primer esposo muriera, y volvió a casarse allí.

 Constanzo fue bautizado como católico y sirvió como monaguillo, pero también fue influenciado por su madre en el culto denominado Palo Mayombe. La familia regresó a Miami en 1972, y su padrastro murió al poco tiempo dejando a la familia con algo de dinero. Su madre pronto volvió a casarse, y su nuevo padrastro se vio involucrado en el ocultismo y el tráfico de drogas.

Fue la madre del niño Adolfo, Delia Aurora González, mujer aficionada hasta la obsesión con los asuntos relativos a la brujería, quien se encargó de llenarle la cabeza de historias extravagantes. De hecho, había adquirido tal convencimiento de que su hijo era un elegido, que contaba tan sólo con seis meses de vida cuando se empeñó en que fuera bendecido por un sacerdote haitiano del culto Palo Mayombe. Una secta de procedencia congoleña cuya práctica está bastante extendida en el Caribe. A partir de ahí, la infancia y juventud de Adolfo giraron en torno al oscuro mundo de la secta, de cuyos secretos recibió cumplida información de la mano de su progenitora. Juntos asaltaron cementerios a fin de obtener aderezos para el caldero de los sacerdotes. Juntos empapaban muñecos vudú en sangre para maldecir a sus supuestos enemigos. Juntos elaboraron pociones y filtros con los que apropiarse de los beneficios de sus oscuras deidades.

Ocurría, además, que Constanzo se convirtió con el paso de los años en un hombre atractivo, seductor, dotado para la manipulación y el engaño. También era homosexual, pero ello jamás le impidió tener relaciones con mujeres si la situación así lo requería. Era tan eficaz a la hora de embaucar a los clientes que él y su madre atendían que pronto fue perfectamente consciente de los resortes psicológicos que debía pulsar en cada caso. Así, inexorablemente, los mafiosos, artistas, policías e incluso políticos que iban desfilando por los rituales a fin de protegerse de supuestas maldiciones y malas vibraciones, no sólo comenzaron a pagar grandes sumas por hacerse con sus servicios sino que extendieron su fama.

El éxito definitivo le llegó cuando hizo su primera gran predicción al pronósticar el atentado contra el presidente Ronald Reagan, acaecido en 1981. El futuro pintaba bien, pero no era suficiente. Constanzo quería más dinero y sólo había un modo de obtenerlo: llevar las cosas al extremo. Cuanto más retorcidos y terribles fueran los ritos, más dinero en juego. Ni que decir tiene que todo ello estaba aderezado con los delirios de una mente contaminada desde la cuna, retorcida, enfermiza, monstruosa. Fue de esta manera que en 1983 decidió entregarse al lado oscuro del Palo Mayombe y vendió su alma y sus servicios a Kadiempembe, el equivalente del Satán cristiano. Tras hacer que, durante la ceremonia, los símbolos del mal le fuesen grabados en el cuerpo con un cuchillo, se sintió todopoderoso. Invencible. Tras el ritual, Adolfo de Jesús Constanzo se trasladó a México D.F. Allí había más superstición que explotar, más dinero negro de obtener y menos complicaciones con la justicia. Fue entonces que fundó su propia secta y reunió en torno suyo a los primeros acólitos y discípulos; Martín Quintana y Omar Orea. Y su fama se iba extendiendo. Los narcotraficantes y hampones locales se convirtieron en clientela habitual al punto de solicitar del gran sacerdote Constanzo cosas tan ridículas como la inmunidad a las balas. Los precios de rituales de este tenor alcanzaban cifras exhorbitantes. Cierto que parece estúpido que alguien estuviera dispuesto a pagar por estos servicios, pero no menos incomprensible es el hecho de que la clientela creciera en progresión geométrica, sobre todo si se tiene en cuenta que entre los habituales empezó a contarse incluso el comandante de narcóticos mexicano Salvador García. Vivir para ver.

Como es lógico, la pendiente de degradación adoptada por Constanzo no tardó en degenerar en los sacrificios humanos. Los calderos en los que preparaba sus filtros y pociones comenzaron a rebosar de la sangre, los huesos y las vísceras de sus víctimas. Y el ritual, para ser exitoso, exigía que los sacrificados murieran entre terribles sufrimientos y alaridos

Constanzo visitó la Ciudad de México, subsistiendo como lector de cartas de tarot. Ahí reclutó a dos jóvenes: Martín Quintana Ramírez y Omar Orea Ochoa, para que fungieran como sus sirvientes, amantes y discípulos. constanzo regresó a Miami por un espacio de tiempo corto, pero regresó nuevamente a México a mediados de 1984. Sobre los siguientes años se convertiría en el líder de un culto hecho y derecho que tenía a jefes narcos, músicos, e incluso oficiales de policía bajo su mando. La lujosa vida del gurú Constanzo, pagada en gran parte por el cartel de la familia Calzada, uno de los más importantes de Mexico y para el que Adolfo trabajaba practicamente en exclusiva desde 1986, no sirvió para que su ambición se aplacase. Al contrario, Constanzo exigió a los Calzada una parte del negocio en la medida que entendía que buena parte de las ingentes ganancias se debían a sus rituales. No hubo caso. La negativa del cartel motivó la terrible venganza del sacerdote de Kadiempembe: en 1987 Guillermo Calzada y seis de sus secuaces se esfumaron. Sus cuerpos fueron encontrados, mutilados, tiempo después. Sin duda, habían alimentado el caldero -y dicen que el poder- de Adolfo de Jesús Constanzo. Tras ello, la secta se desplazó a la ciudad de Matamoros, fronteriza con los Estados Unidos. Allá conoció a Sara Aldrete, una atractiva mujer que fue inmediatamente subyugada por el brujo hasta convertirse en su sacerdotisa y amante.

Con el concurso de Sara -hija de un electricista, inteligente, estudiosa y que habría tenido un interesante futuro de no haber mostrado siempre una inquietante tendencia a enamorarse de los malos-, Adolfo entró en contacto con el clan de los Hernández. Convenció a su jefe, Elio Hernández, de que el gran Kadiempembe no sólo les protegería contra todo mal, sino que además se encargaría de multiplicar las ganancias. El precio convenido fue nada menos que un cincuenta por ciento del negocio. Hecho el acuerdo, el Padrino Constanzo y la Madrina Aldrete se instalaron en el rancho Santa Elena, cercano a Matamoros, donde desarrollaron sus actividades. Habría poco sexo entre ellos, pues el gran gurú prefería los servicios de Quintana y Orea, qué se le iba a hacer.

Las cosas, no obstante, fueron viento en popa. Constanzo y los Hernández eran capaces de introducir nada menos que una tonelada de hachis por semana en los Estados Unidos… La contrapartida de los enormes beneficios era obvía: Los ritos requeridos por la protección del Palo Mayombe eran cada vez más frecuentes, salvajes y espantosos. Alimentar el puchero de Constanzo se hacía cada vez más complicado y a ello se añadía el problema de que los lugareños a los que habitualmente se sacrificaba no parecían gritar lo suficiente para satisfacer al temible Kadiempembe. Quizá un gringo gritase más fuerte. El sacerdote, al disponer las cosas de tal manera, iba a cometer un gran error. Su último error.

El culto establecido en Matamoros, en la región fronteriza de México, vendía drogas, desplegaba ceremonias ocultas y, para fines de 1987, secuestraba y asesinaba personas para usarlos en sacrificios humanos. Estas víctimas cayeron junto con los rivales del culto y de las drogas.

Desde el rancho de Santa Elena, en la ciudad fronteriza de Matamoros (México), Adolfo de Jesús Constanzo y su banda transportaban semanalmente una tonelada de marihuana al país vecino… pero el lugar no era sólo un centro de distribución de drogas. En 1989 fueron acusados de asesinar a más de una docena de personas durante unos rituales de Palo Mayombe, un culto afroamericano.

Los “narcosatánicos” habían convertido el rancho en una verdadera casa de los horrores.

¿Qué alienta a un asesino a cometer los atroces actos que deja tras de sí a lo largo de su vida?

Una pregunta difícil, muy difícil de contestar…

En unos casos es el ansia de poder sobre sus víctimas, el poder sobre una presa sometida. En otros, se trata simplemente de desahogar una ira o una frustración arraigada en su mente. En otros casos, la pura demencia es la responsable.

Y en este caso , se trata de la religión, una manera extraña, perversa, de entender lo que debería ser una corriente filosófica y vital.

Y eso que la religión de la que Adolfo de Jesús Constanzo era sacerdote era de origen africano y sus métodos, muy alejados de lo que se considera aceptable.

Y es que el Palo Mayombe, una religión santera ampliamente arraigada en Haití y otras partes de Sudamérica puede contener algunos sacrificios, que también pueden ser humanos, para desgracia de los infortunados que caigan en sus redes.

Y es que Adolfo se crió con la santería en casa, ya que su madre, una cubana en el exilio, afincada en Miami, ejercía como santera. Su infancia fue dura, y tanto él como su progenitora fueron arrestados en varias ocasiones por vandalismo, robos y otros delitos menores. Ella siempre creyó que su pequeño hijo, al que tuvo a la edad de 15 años, tenía ciertos poderes psíquicos, que le ayudaron, en teoría, a predecir el atentado a Kennedy.

De cualquier forma, Adolfo se hizo discípulo de un sacerdote del culto, quien dicen que le enseñó ciertas prácticas para comenzar a ejercer como narcotraficante y preparar estafas relacionadas con la religión que ambos profesaban.

La carrera del llamado “Narcosatánico de Matamoros” había comenzado.

Con sólo 27 años, edad con la que fue detenido, había tejido un complejo entramado en el que el tráfico de marihuana desde Matamoros, ciudad fronteriza con Estados Unidos hacia este país era sólo la punta del iceberg.

Las investigaciones que comenzaron a descubrir la trama en que se había sumergido este brujo se horrorizaron al encontrar toda la maldad que vieron.

Entre sus esbirros y colaboradores, por cierto, se encontraban nombres relacionados con la Policía mexicana e incluso políticos locales.

Muchos personajes importantes de la sociedad mexicana, e incluso estadounidense, acudían a Adolfo para que este realizará algún sortilegio que le facilitara un negocio, le protegiera frente a un enemigo o maldijera a un enemigo, bajo los auspicios del Payo Mayombe, en una interpretación totalmente desquiciada de esta milenaria religión.

Paralelamente, un nutrido grupo de seguidores se encargaba de ir captando nuevos adeptos, auténtica carne de cañón para cumplir con sus negocios como narcotraficante.

Para ello, contó con la inestimable ayuda de una joven norteamericana. Joven, hermosa, activa y con unas grandes dotes para convencer a los incautos, Sara Villarreal Aldrete se convirtió en su amante y confidente, en su mano derecha

Los jóvenes incautos, o quizás no tanto, comienzaron a interesarse por las actividades de los “narcostánicos”, y se unen a la comunidad. Adolfo les aseguró que no tendrían que preocuparse más del dinero, ni de la moral imperante. Se convertirían en seres invulnerables, invisibles y poderosos, si siguen sus indicaciones.

Para ello, tenían que consumir una ganga, un brebaje que debían beber caliente, y que estaba compuesto por diversos ingredientes secretos. Entre ellos, el cerebro de una persona (mejor de un asesino o un loco, decían), varias extremidades amputadas, sangre humana, alcohol y otras substancias.

Para conseguirlas, no dudaban en secuestrar a turistas, vecinos de ambas partes de la frontera y ejecutarlos en asesinatos rituales.

En ocasiones, era Sara la que ejecutaba personalmente al incauto. Le colgaban de una soga, de manera que pudiera agarrarse con las manos, luchando para sobrevivir. Mientras se afanaba por respirar, bajaban la soga hasta un caldero con agua hirviendo, y por el camino, Sara le cortaba el miembro viril y los pezones con unas tijeras. La agonía duraba varias horas, e incluso en alguna ocasión, le abría el pecho con un gran cuchillo y todavía vivo, le arrancaba parte del corazón de un mordisco, mientras el pobre infeliz, todavía consciente y forzado a verlo todo, gritaba de puro dolor.

El 9 de abril de 1989, la policía mejicana detiene en un rutinario control, la camioneta que conducía David Serna Valdez, de 22 años, a la altura del kilómetro 39 en la carretera de Matamoros a Reynosa (Méjico) en el rancho de Santa Elena. En ella se encuentran restos de marihuana y una pistola del calibre 38, por lo que el joven conductor es detenido. Tras unas horas de interrogatorio confiesa su pertenencia a una secta de “magia negra” que utiliza el rancho para realizar sus sacrificios rituales con seres humanos, además del narcotráfico.  

Estas sorprendentes confesiones obligan a la policía a registrar el rancho, hallando allí otros ciento diez kilos de marihuana… y algo mucho más macabro: un caldero de hierro de hedor pestilente que contiene sangre seca, un cerebro humano, colillas de cigarros, 40 botellas vacías de aguardiente, machetes, ajos y una tortuga asada. Alrededor de la casa, una fosa común con doce cadáveres descuartizados, a los que se había extirpado el corazón y el cerebro en algún extraño ritual.

Entre ellos se hallaba el cuerpo de Mark Kirloy, un estudiante de medicina desaparecido en marzo de 1989 al que habían amputado las dos piernas y el cerebro, y con parte de cuya columna vertebral el líder del grupo se había fabricado un alfiler de corbata que le servía de amuleto…

Los agentes de la policía judicial detienen a un grupo de personas implicadas, quienes confiesan haber matado a esos individuos por orden del “Padrino” Adolfo de Jesús Constanzo, de 27 años de edad e hijo de un americano y una cubana practicante de la Santería y Palo Mayombe, a cuyas artes mágicas había iniciado desde que tenía tres años.

En 1980, Constanzo comienza a vender sus servicios como mayombero en Miami, trasladándose posteriormente a Méjico en dónde obtiene un gran éxito con sus trabajos de magia negra. Su excelente reputación entre las altas esferas le sería debida a los poderes mágicos que le eran atribuidos, al misterio que continuamente le rodeaba y a su carismática personalidad.

Los rituales de purificación o limpias (ceremonias para limpiar “malas energías negativas”) y de protección, le proporcionan entre ocho mil y cuarenta mil dólares entre sus clientes, la mayoría, importantes personalidades americanas.

Ávido por obtener más poder, comienza a efectuar sacrificios en sus rituales para dar mayor sensacionalismo y espectáculo, siempre ayudado por una joven divorciada que se convertiría en su musa y amante, la estudiante norteamericana de 24 años Sara Villarreal Aldrete.

Sara se convierte en gran sacerdotisa del culto y participará activamente en todas las sangrientas ceremonias, además de reclutar a nuevos miembros y explicarles las actividades de la secta.

Adolfo convence a los demás que serán completamente invulnerables a las balas y que tendrán el poder de hacerse invisibles si siguen al pie de la letra sus instrucciones: confeccionando una ganga o caldero mágico con unos ingredientes especiales además de secretos en los ritos de Palo Mayombe, como son la sangre y algunos miembros humanos mutilados, preferentemente cerebros de criminales o locos, a ser posible de hombres de raza blanca, pues supuestamente éstos son más influenciables por el verdugo. (Para el autor del asesinato la tortura a la víctima es un factor muy importante, pues el alma de la víctima debe aprender a temer a su verdugo por toda la eternidad con el fin de hallarse para siempre sujeta a él.)

El rito termina cuando los participantes beben la “sopa” del caldero formada con la sangre de la víctima, su cerebro y los demás elementos que completan la siniestra ganga… lo cual les dará todo el poder que los criminales deseen.

Cuando un turista americano, de 21 años de edad y de nombre Mark Kilroy, desapareció en Matamoros durante el periodo de vacaciones de primavera en 1989, la policía local enfrentó la presión de las autoridades de Texas y se dio a la tarea de investigar su paradero. Pronto descubrieron el culto de Constanzo por accidente (bajo circunstancias inenarrables en una investigación contra el tráfico de drogas) y, después de arrestar a miembros de su secta, rápidamente descubrieron que eran responsables del asesinato de Kilroy. Más y más miembros del culto de Constanzo fueron detenidos hasta que, el 6 de mayo del mismo año, lo acorralaron a él y a cuatro de sus seguidores (dos de ellos eran también sus amantes) en un costoso departamento de la Ciudad de México. Determinado a no ir a prisión, Constanzo ordenó a sus seguidores lanzar puñados de dólares para distraer a los policías

Los detenidos revelaron además la existencia de otra sede del grupo en otras ciudades mexicanas, en dónde se fueron descubriendo más delegaciones y sucediendo una serie de detenciones.

A partir de ese momento, más de trescientos policías participan activamente en la búsqueda de Constanzo y sus seguidores más próximos: Sara Aldrete, Alvaro de León Valdez, Omar Francisco Orea, y Martín Quintana, quienes emprenden una huida por todo México durante tres semanas.  

Constanzo intenta negociar con las autoridades mexicanas amenazando con revelar todos los nombres de los personajes conocidos que participan en su culto, pero esto pesa poco comparado con la atrocidad de sus crímenes y la policía se muestra intransigente.

(Estas negociaciones se han mantenido en secreto durante mucho tiempo por lo que más tarde saldría a la luz pública: que numerosos policías habrían estado implicados en la secta).

Mientras éstos eran perseguidos, las detenciones en distintas ciudades con narcosatánicos se multiplicaban.

Sintiendo que el fin de sus crímenes estaba cerca, Adolfo y sus cómplices se refugian en una mansión de las más lujosas del Obispado de Monterrey, con un circuito cerrado con seis cámaras que vigilaban el jardín y accesos a la vivienda protegidos.

El 6 de mayo, son descubiertos por algunos agentes de la policía judicial que se hallaban registrando la zona, y sintiéndose acorralados, los cómplices del Padrino comienzan a dispararles desde una ventana del edificio en la calle Río Sena de la Ciudad de México.

Al momento se presentan varias patrullas de refuerzo que pueden acercarse y llegar hasta el cuarto piso, desde dónde disparaban.

Dentro se encontraban Constanzo y los demás, quienes habían hecho un pacto de suicidio mutuo si no lograban deshacerse de los policías.

Viendo la gran cantidad de agentes que les rodeaban y ganaban terreno a cada paso, desesperado, ordena a su compañero Valdez que le dispare con una ametralladora que le tiende, y Quintana, fiel con su líder decide de suicidarse con él. Ambos se meten en un armario ordenando disparar a Valdez.

Unos instantes después, son detenidos tan solo tres supervivientes, contabilizándose unos quince seguidores fieles de estos sangrientos cultos.

Según las aterradoras declaraciones de Sara a la policía, desde que conoció a Constanzo, mantuvo una doble vida comportándose como una chica normal con sus amigos y familia, y como una fría asesina por otro.

Ella misma se dedicaba a torturar a alguna víctima, entre las cuales Gilbert Sosa, un traficante de drogas. Delante de los demás miembros del culto, ordenó que se le colgase del cuello, con las manos libres para que pudiese sobrevivir agarrándose a la cuerda. Luego lo sumergió en un barril de agua hirviendo, mientras ella le arrancaba los pezones con unas tijeras.

Confesaría además otros crímenes brutales, cómo uno de los miembros de la secta mantiene a la víctima con vida después de haberle cortado el pene, las piernas y los dedos de las manos. Le abre el pecho de un machetazo y le agarra el corazón sin desprenderlo, lo muerde a dentelladas mientras el moribundo lo mira agonizando…

Más tarde negaría su participación en los desquiciados rituales, asegurando que el Padrino la retuvo contra su voluntad al haberse descubierto la matanza de Matamoros.

En la actualidad Sara Aldrete Villarreal pugna una pena de 50 años por homicidio en una cárcel mexicana, sin siquiera saber que su historia ha inspirado la “Perdita Durango” de Alex de la Iglesia, película estrenada en septiembre de 1997.

Artículos publicados  en Internet periódicos como el sol de México y el new york times

Articulo 1 el sol de mexico

Ciudad de México.- Los asesinos seriales y criminales socio patas en México han generado diversas leyendas e historias terroríficas que en infinidad de veces superan con creces a la ficción. Tal es el caso de los llamados “narcosatánicos”.

Corría la década de 1980 cuando investigaciones de agentes federales dejaron al descubierto que el ciudadano de origen cubano identificado como Adolfo de Jesús Constanzo, alias “El Padrino”, se dedicaba junto con su banda desde el rancho Santa Elena, en Matamoros, Tamaulipas, al transporte de grandes cantidades de droga, principalmente mariguana, a los Estados Unidos.

El 9 de abril de 1989 judiciales federales detienen a David Serna Valdez, quien conducía una camioneta, a la altura kilómetro 39 de la carretera de Matamoros-Reynosa, con dirección al rancho de Santa Elena.

En la unidad automotora encuentran restos de mariguana y una pistola calibre 38, por lo que el joven conductor es detenido y termina por confesar que pertenece a una secta de “santeros” que utiliza el rancho para realizar sus sacrificios rituales con seres humanos, además de subsistir con la práctica del narcotráfico.

Al catear el inmueble se encuentran 110 kilos de mariguana, un caldero de hierro que contiene sangre seca, un cerebro humano, colillas de cigarro, 40 botellas vacías de aguardiente, machetes, ajos y una tortuga asada.

Asimismo, fue localizada una fosa común con doce cadáveres destazados a los que se había sacado el corazón y el cerebro, y entre los fiambres se ubicada el cuerpo de Mark Kirloy, estudiante de medicina desaparecido en marzo de 1989, al que habían amputado las dos piernas y el cerebro y con parte de cuya columna vertebral el líder del grupo se había fabricado un alfiler de corbata que le servía de amuleto.

El estudiante Mark Kirloy fue reconocido por uno de los empleados del rancho, quien se encargaba de la limpieza y que al ver el retrato que le mostraban aseguró que era la persona encontrada en la fosa común.

Aparentemente, todos los “sacrificados” fueron asesinados en rituales de Palo Mayombe, un culto pagano, con lo que la banda se ganó el mote de “Los Narcosatánicos”.

¿Y QUE TIENEN QUE VER LOS NARCOSATANICOS CON LOS ASESINOS EN LA CIUDAD DE MEXICO?

 Pues quiso el destino que el 6 de mayo de 1989 agentes judiciales, quienes seguían la pista de “Los Narcosatánicos” en la Ciudad de México, llegaran a la calle de Río Sena, en la colonia Cuauhtémoc. 

En dicho lugar fueron ubicados Adolfo de Jesús Constanzo, “El Padrino”, y varios de sus cómplices, quienes tenían un “cuartel santero” al igual que en un inmueble de la calle Londres, en la Zona Rosa, donde “atendían” a muchas y notables personalidades de la “farándula”. Se dijo que posiblemente también asesinaban a personas “desaparecidas” para sus rituales satánicos. 

Al darse cuenta de la presencia policial, “El Padrino” y sus cómplices empiezan a aventar dólares en billetes, “como lluvia de confeti”, además de dispararles desde una ventana del edificio en la calle Río Sena, con lo que se inicia la balacera entre policías y bandidos. 

En pocos minutos, Adolfo de Jesús Constanzo, “El Padrino”, y sus principales cómplices, Sara María Aldrete Villarreal, “La Madrina”; Alvaro de León Valdez, Omar Francisco Orea y Martín Quintana, pierden la batalla, pero el jefe de la banda y Martín Quintana se meten a un clóset y ordenan a los demás que los maten a balazos, seguros de que resucitarían o, por lo menos, reencarnarían.

Terminan capturados Sara María Aldrete Villarreal, “La Madrina”; Alvaro de León Valdez y Omar Francisco Orea y poco después se conoce que también en la Ciudad de México practicaban sus rituales diabólicos. En sus declaraciones señalan a infinidad de “artistas” y hasta políticos adeptos a los actos de brujería, destacando que contaban con un séquito de 12 sacerdotes para dirigir la secta en todo el país.

La Policía negó tener conocimiento de que estuvieran relacionados con secuestros y asesinatos de residentes locales, no obstante, fueron acusados de por lo menos una docena de homicidios, entre otros delitos.

EN LOS 90, NARCOS, ASALTANTES Y ASESINOS CIMBRAN AL DF  

El narcotráfico toma posiciones ventajosas, las ejecuciones masivas y los asesinatos selectivos están al día, no obstante los criminales “a la antigüita siguen vigentes, pero ayudan a sumar más y más muertos a las listas fúnebres. 

Seudoguerrilleros, supuestos luchadores sociales, psicópatas de toda laya, masoquistas, parricidas, uxoricidas, violadores, sadomasoquistas, entre otros, parecieran buscar un espacio “digno” en la competencia del crimen, y aunados a esas acciones, también resurgen los “dinamiteros” que colocan bombas y artefactos explosivos en edificios públicos y privados.

“Cobardes engañabobos” que mediante el fanatismo “conducen” al autosacrificio a propicios “mexicanos vengativos” que mediante el ya por demás enlodado argumento de “todo por la lucha proletaria”, provocan asesinatos, actos de “nacoterrorismo” -ojo, dije nacoterrorismo, no narcoterrorismo-, y en muchos de los casos Aejan que sus prosélitos vayan a dar a la cárcel mientras los orquestadores siguen libres, escondidos bajo las piedras pero gozando de impunidad, comiendo y bebiendo a sus horas, “como Dios manda”.

Y, aunado a las narcoejecuciones, secuestros, asaltos, robos y violaciones, se agregan también “los ajusticiamientos”, en los que algunos militantes de diversas organizaciones político-sociales son asesinados arteramente porque alguien del grupo se negó a cumplir con una orden del “jefe”.

En otros casos, para justificar “secuestros” o muertes, con lo que aumenta las lista de asesinatos, se llega a dar la figura de los “desaparecidos forzados”, de los cuales, y curiosamente, muchos de ellos ni siquiera eran “líderes” o personas que pudieran representar un peligro para el Estado, ni por su ideología o por su calidad de accionar delictivo, es decir, eran simples ciudadanos que militaban “clandestinamente” en tal o cual organización, de la que eran “mensajeros, orejas, ayudantes o sólo “compañeros”.

EL LAVACOCHES FEMINICIDA 

José Enrique Martínez Morales, misógino que fue calificado como el lavacoches feminicida, en 1990 dio muerte a por lo menos cinco mujeres a las que asesinaba en cuartos de hoteles. Al momento de su captura ya llevaba consigo a otra mujer a la que pensaba “gozar” y darle muerte.

El 18 de julio de 1991, Héctor Francisco Rivadeneyra, Raúl Alfonso Iris Garza y Juvencio Garduza Rueda fueron detenidos como presuntos responsables de la masacre de la casa ubicada en la calle de Trípoli número 207, en la colonia Portales, en donde fueron asesinados seis integrantes de una familia.

En una recámara se encontró el cuerpo de Rebeca Ortiz Nava, de 26 años de edad, quien apareció con las manos atadas y la cabeza envuelta en una bolsa de plástico; en otra habitación estaban los cuerpos de José Luis Ortiz Valera, de 53 años, y Héctor Enrique Rivadeneyra Perdomo, de 17 años, ambos amordazados y cubiertos de la cabeza con bolsas de plástico.

En otra alcoba estaban los cuerpos inertes de Maria Elena Ortiz Valera, de 60 años; José Luis Ortiz Nava, de 22 años, y Nidia Hayde Rivadeneyra Perdomo, de 13 años. 

Articulo 2 estudios bíblicos 

A mitad de la década de 1980, un líder de la iglesia Satánica en Norteamérica fue entrevistado en la televisión. Se le preguntó si era verdad que los satanistas practicaban los sacrificios humanos.

El replicó: “Nosotros ejecutamos sacrificios humanos por poder, pudiera decirse, la destrucción de seres humanos que pudieran, digámoslo así, crear una situación antagónica hacia nosotros, en forma de maldiciones y embrujos”. Este cargo no fue hecho por algún crítico hostil; él mismo lo admitió voluntariamente.

En Israel, bajo la ley de moisés, esto hubiera sido castigado con la muerte. En nuestra cultura contemporánea, sin embargo, las prácticas ocultistas no son un delito, y no implican un castigo, incluso si se usan para matar personas.

La declaración del satanista citada arriba revela el uso de las maldiciones y embrujos para matar personas, pero en modo alguno los absuelve del cargo de realizar sacrificios humanos.

El siguiente reportaje del New York Times del 12 de abril de 1989, contiene evidencia repugnante proveniente de Matamoros, México: El martes funcionarios (mexicanos y norteamericanos) encontraron los cuerpos de doce personas, incluso el de un estudiante de la Universidad de Texas de 21 años que había desaparecido aquí hacía un mes, en ocho rústicas tumbas en un (rancho remoto cerca de la frontera norteamericana).

Hoy, en una conferencia de prensa aquí en Brownsville, Texas, los funcionarios dijeron que los responsables de los asesinatos eran una pandilla de narcotraficantes, que consideraban que los sacrificios humanos serían “un escudo mágico” que los protegería de la policía.

Entre los sospechosos todavía sin capturar, está un acusado de contrabando de drogas identificado como Adolfo de Jesús Constanzo, nativo de Cuba, a quien los otros llaman el padrino.

La policía dijo que él ordenó los asesinatos rituales, señalando al azar en las calles de la ciudad a hombres jóvenes para que sus seguidores los secuestraran, los asesinaran y los mutilaran en el rancho.

Los funcionarios describieron los asesinatos como una torcida mezcla de sacrificios y magia negra de Haití, Cuba y Jamaica.

También había informes de varios lugares en los Estados Unidos del sacrificio de bebés y niños pequeños, llevados a cabo por satanistas como parte de sus rituales.

El blanco primordial de las maldiciones satánicas y otras armas ocultistas son los servidores de Dios y de Jesucristo. Los satanistas reconocen correctamente quienes son sus principales enemigos, y de acuerdo con eso, dirigen sus ataques contra ellos. Esto queda ilustrado gráficamente por un incidente que me relató un ministro amigo.

Una mujer cristiana conocida de mi amigo estaba comiendo con su familia en un restaurante en Nueva Orleáns, considerado como el centro espiritual de la hechicería en los Estados Unidos.

Mientras estaban a la mesa, se dirigieron a ellos unos satanistas que habían entrado al restaurante para “testificar” de la misma forma que algunos cristianos podrían hacerlo, yendo de mesa en mesa.

Estaban en el acto de reclutar personas para el satanismo y mostraron a la mujer un tratado impreso para el año 1988, subrayando el siguiente programa mundial de seis puntos, que sería acompañado por ayuno y oración (¡):

1. Que el Anticristo se manifestara muy pronto.

2. Que los ministros, líderes y misioneros cayeran.

3. Que los ministerios y las obras de Dios fueran destruidas.

4. Que los cristianos se volvieran satisfechos de sí mismos, queriendo la paz por sobre todas las cosas, y buscaran iglesias que no predicaran un evangelio completo con pastores que se mantuvieran tranquilos sin importar de qué pecado se tratara.

5. Que los cristianos dejaran de ayunar y de orar.

6. Que no se hiciera caso de los dones del Espíritu Santo. 

Esta no es más que una de muchas evidencias que la Iglesia de Jesucristo está actualmente bajo un intenso y sistemático ataque de fuerzas de Satanás. ¿Qué puede hacer la iglesia?

Cristo derrotó a Satanás en la cruz. ¿Cómo podemos, ante todo, defendernos; y después hacer de la victoria de Cristo una realidad diaria en nuestra vida personal y en nuestras iglesias?

La historia del intento de Balaam de pronunciar una maldición sobre Israel proporciona algunas ideas aclaradoras. Dios intervino a favor de Israel y cambió la maldición propuesta en una bendición. ¿Qué vio Dios en la conducta de Israel en aquel momento que lo movió a tomar partido en su favor contra Satanás?

He aquí algunos factores importantes que juntos atrajeron el favor de Dios sobre su pueblo:

1. El pueblo de Israel marchaba en cumplimiento de los planes de Dios para ellos.

2. Ellos eran guiados sobrenaturalmente, día y noche, por una nube y una columna de fuego. Esto corresponde a la dirección del Espíritu Santo para los creyentes del Nuevo Testamento. (Ver Romanos 8:14)

3. Eran una nación bajo disciplina, con líderes designados por Dios y leyes dadas por Dios.

 4. Sus relaciones estaban cuidadosamente ordenadas de acuerdo con un patrón divino. Este patrón armonioso de relaciones fue hermosamente descrito en la propia visión que Balaam ofrece de ellos en Números 24:5-6:

¡Cuán hermosas son sus tiendas, oh Jacob, tus habitaciones, oh Israel! Como arroyos están extendidas, como huertos junto al río, como áloes plantados por Jehová, como cedros junto a las aguas.  

Es obvio que esta no fue una descripción literal de Israel, puesto que en aquel momento ellos estaban acampados en un área desértica.

5. Mucho de lo anterior se debió al hecho de que entre ellos se había purgado toda una generación de israelitas incrédulos y desobedientes (Ver Números 26:663-65) 

¿Cuáles son las lecciones que hay que aprender de esta descripción de Israel? Sus características principales pudieran resumirse así: Israel era una comunidad ordenada, disciplinada y guiada divinamente, viviendo en armonía unos con otros. En otras palabras: Israel no era sólo una asamblea de individuos que “hacía cada uno lo que se le antojaba”.

Dios no ha cambiado en lo que se refiere a lo que busca en su pueblo; ni Satanás ha cambiado en sus tácticas contra el pueblo de Dios. Si la iglesia no llena ahora los requisitos para recibir el favor y la protección de Dios, hay un solo remedio: la iglesia tiene que cambiar.

 Por desgracia, el relato de la estrategia de Balaam contra Israel no termina con una victoria total para Israel. Habiendo fracasado en su intento de poner una maldición sobre Israel, Balaam recurrió a una segunda táctica:

Aconsejó a Balac que usara a las mujeres moabitas como trampa, a fin de seducir a los hombres de Israel, primero, para que cayeran en la inmoralidad sexual y, segundo, en la idolatría. Si bien el primer intento de Balaam falló, su segunda táctica triunfó.

Después de eso, no hubo necesidad de pronunciar maldición alguna sobre los israelitas. Con el quebrantamiento del primer mandamiento de Dios, trajeron la maldición del propio Dios sobre sí mismos, y 24.000 de ellos perecieron (Ver Números 25). En Números 31:16, Moisés declara específicamente que esto se produjo por causa del consejo de Balaam.

En 1 Corintios 10:8 Pablo sostiene que este incidente es una advertencia para los creyentes en el Nuevo Testamento. Las tácticas engañosas de Balaam son también mencionadas en tres otros pasajes del Nuevo Testamento: 2 Pedro 2:15-16, Judas 11 y Apocalipsis 2:14.

Es obvio que la estrategia de Balaam contra Israel contiene importantes advertencias también para los creyentes del Nuevo Pacto. La lección central es simple: los cristianos que están viviendo en obediencia disciplinada a Dios y en armonía unos con otros pueden contar con Dios para su protección contra Satanás. 

Pero los cristianos indisciplinados, desobedientes y que no están en armonía, pierden su derecho de implorar la protección de Dios. 

Lo cierto es que nunca se sabrá a ciencia cierta a cuántas personas asesinó el paradigma del narcosatanismo, ni hasta qué punto llegaban sus influencias aunque se llegó a detener a más de doscientas personas vinculadas de un modo u otro a sus andanzas. Sólo se les pudieron probar las muertes de los quince cadáveres desenterrados en el rancho Santa Elena que, por cierto, fue quemado hasta los cimientos.

           En conclusión este es un acecino que no hay mucha información de su infancia pero se puede decir que su padrastro tuvo una gran influencia en esto ya que su padre era vudú o algo así y Adolfo ya estaba metido en eso y con un poco de ayuda aun mas además su madre influencio ya que le enseñaba como robar.

INTRODUCCIÓN

“Optimistas, desesperanzados, hostiles, amorosos, pacifistas, belicosos, cuerdos, locos, idiotas, inteligentes, hombres, mujeres, adultos, niños… cualquiera puede despertar un día con el impulso de matar”.
Norma Lazo

México ha sido un país inseguro a lo largo de la historia, pero hemos constatado que con el paso del tiempo ha evolucionado mucho tanto en su sistema legal como en el de prevención social. Pero a pesar de estos notorios, aunque pequeños avances se ha generado un aumento y una evolución, si no es proporcional, es hasta mayor en sus problemas de criminalidad, ya que ha sido testigo de hechos que van más allá del control público. Es decir, un claro ejemplo es que se pueden hacer reformas en cuanto aquel sujeto que agrede física o mentalmente a alguien de su familia, se pueden realizar operativos contra el narcotráfico, pero ¿cómo combatir los problemas mentales involucrados en un hecho delictuoso? Las enfermedades o trastornos mentales han sido un gran motivante para el incremento de las tasas en la criminalidad en México; ha sido imposible elaborar algún plan preventivo en cuanto a este tipo de hechos, puesto que son considerados como sujetos inimputables aquellos que contengan alguna limitación mental o alguna clase de desviación. ¿Qué acaso la única solución es dejar que el hecho se suscite y poder así hacer una evaluación del sujeto para poder diagnosticar el tratamiento adecuado para éste? Pero esto vendría a desencadenar, como se ha hecho en los últimos años, una serie de hechos delictivos vinculados a fenómenos psicológicos por los cuales se encuentra un sujeto pasivo del delito como lo es la víctima que sufre todo tipo de acciones realizadas por estas conductas causadas por las psicopatologías.

            Es así como llegamos al año 1952, específicamente el 11 de marzo, en el cual se suscitó un hecho extremadamente anormal en la historia mexicana. Higinio Sobera del Flor, mejor conocido como El Pelón Sobera, es responsable de cometer el ilícito de homicidio por el simple motivo de tener un incidente de tránsito vehicular. Sin tapujos, fue capaz de asesinar a sangre fría por un altercado, qué tanto pudo haber influido una causa de estrés, presión, él sujeto provenía de una familia con alto nivel económico, no tenía necesidad de nada, todo lo que quiso lo tuvo. Dadas las circunstancias, es increíble cómo pudo haberse causado tal evento. Pues sí, efectivamente Sobera, contenía trastornos mentales, había formado parte de los internos de un hospital psiquiátrico por habérsele diagnosticado esquizofrenia, además de ya haber tenido varios altercados penales, así como ser hermano de un enfermo mental internado en hospital psiquiátrico en Barcelona.

            El violento hecho fue motivo de varias obras literarias, artículos y notas periodísticas, así como formar parte de los casos estudiados por el honorable perito criminólogo Alfonso Quiroz Cuarón, el cual analizó las circunstancias del hecho para poder dictaminar las posibles causas. Así en conjunto con algunos periodistas como la reconocida Norma Lazo, tuvieron como objetivo establecer los lineamientos y parámetro sobre el caso de Higinio Sobera de la Flor que se analizarán en seguida.

Higinio Sobera de la Flor, más conocido como “El Pelón” Sobera, nació en la Ciudad de México. Saltó a la fama de los anales criminales en la década de los cincuenta. Su padre era un comerciante español que poseía una finca en Villahermosa, Tabasco. Desde pequeño mostró trastornos de la personalidad muy marcados: sin motivo aparente, hacía extraños ademanes con las manos y ruidos anormales con la garganta. A veces empleaba un lenguaje incomprensible y creía que todo aquel que se le acercaba, lo hacía con la finalidad de insultarlo. Pese a todo ello, su madre siempre afirmaba que “El Pelón” Sobera era “un pobre enfermo, tranquilo e incapaz de maltratar a nadie, además de ser muy cariñoso con los animales, principalmente con los gatos”.

Sobera gustaba de raparse completamente la cabeza, de allí su sobrenombre; casi siempre usaba una gorra de cuadros. Su manía de raparse provenía de una idea obsesiva: aseguraba que al crecer su cabello, le causaba dolores de cabeza. “El Pelón” Sobera estuvo internado en el Hospital Floresta; allí, los médicos diagnosticaron que padecía esquizofrenia. Un hermano suyo también presentaba trastornos mentales y pasó años recluido en un manicomio de Barcelona.

Pese a todo, llevaba una vida de lujos. Poseía un automóvil último modelo, en el cual se trasladaba a los sitios que frecuentaba por las noches. De su padre heredó un insaciable apetito sexual. Obsesionado por las prostitutas y el sexo, pasaba las noches en el Waikiki, un cabaret que estaba de moda. Era atento con ellas, con excepción de una a la cual lanzó desde su auto cuando iba aún en movimiento. “El Pelón” Sobera no se privaba de placeres: alcohol, drogas, mujeres. Le gustaba la marihuana y la consumía con cierta regularidad. Era poseedor de una gran fortuna, emanada de su familia, y podía darse esos lujos. No necesitaba trabajar. Como dato curioso, había estudiado Contabilidad en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

Sobera había hecho locuras siempre. Destaca una anécdota muy significativa. Una noche, Sobera, sale de una fiesta y aborda su convertible. Lo acompañan amigos y amigas de ocasión, entre ellos un piloto aviador retirado. Se da el siguiente diálogo que inicia Sobera en el auto, mientras conduce a toda velocidad:

—Tú eras piloto, ¿verdad? ¿Y no te da miedo volar?

El ex piloto responde:

—Al contrario, en el aire es cuando mejor me siento.

—¿Ah, sí? ¡Pues entonces vamos a volar todos!— y en una curva pronunciada, Sobera enfila hacia el vacío. El auto vuelca, todos quedan golpeados, pero no hay muertos. Las autoridades lo atribuyen a una ocurrencia de borrachos y a la conocida excentricidad del “Pelón” Sobera.

La tarde del sábado 10 de marzo de 1952, la mente del “Pelón” Sobera comenzó a derrumbarse. Amenazó con su inseparable pistola escuadra a una empleada del departamento de perfumería de un hotel, tras decirle textualmente que “sus pinches patrones vendían agua alcoholizada”. La joven, aterrorizada, observó a continuación cómo Sobera se sentaba en un sofá de la recepción del hotel para enfrascarse en un soliloquio, en el cual repitió varias veces que “tenía que matar a alguien”. Después se marchó tranquilamente. Más tarde, tras caminar sin rumbo fijo durante un par de horas, entró a un bar ubicado en la Avenida Juárez. Pidió una copa de ginebra al camarero quien, al momento de servírsela, le pidió que se quitara la gorra. Sobera se enfureció; fuera de sí, sacó su pistola mientras le gritaba: “¡Tú mejor te callas, meserito hijo de la chingada!” Después bebió la copa de un solo trago, arrojó unos billetes sobre la mesa y salió corriendo del bar, como si alguien lo persiguiera.

Al otro día, el domingo 11 de marzo, Sobera cruzó la línea. Daba uno de sus acostumbrados paseos en su auto; era la una de la tarde. Planeaba ir al otro día al Waikiki. De pronto, otro automóvil le cerró el paso. Era conducido por el capitán del ejército mexicano, Armando Lepe Ruiz, tío de Ana Bertha Lepe (célebre actriz de la época que había sido además Miss México). “El Pelón” Sobera se sobresaltó. Frenó mientras Armando Lepe pasaba frente a él. Tras los claxonazos, Lepe le gritó:

—¡Le estoy pidiendo el paso, idiota!

Después se marchó. “El Pelón” Sobera se ofuscó otra vez; preso de la furia, siguió a Armando Lepe en su auto. Lo alcanzó en la Colonia Roma, en la esquina de la Avenida Insurgentes y Yucatán, ya conocida desde entonces como “La Esquina del Crimen”, por los hechos violentos que allí siempre ocurrían. Estaba el alto en el semáforo. Sobera se estacionó junto al coche de Lepe, se bajó de su coche, sacó la pistola escuadra que siempre portaba y le gritó:

—¡Chinga tu madre!

Luego abrió fuego. Le vació el arma, acribillándolo. Lepe quedó herido de muerte. A su lado iba María Guadalupe Manzano López, quien se cubrió la cara con las manos al escuchar el primer disparo y de inmediato se sintió herida en el dedo anular derecho. Luego, Sobera volvió a su auto y se dio a la fuga.

La víctima fue trasladada al hospital de la Cruz Roja, situado en la esquina de las calles de Durango y Monterrey, también en la Colonia Roma, donde murió a los pocos minutos. Fue identificado de inmediato. El agente del Ministerio Público de la Octava Delegación recibió una llamada telefónica informándole de lo sucedido.

Fue la misma María Guadalupe Manzano López quien rindió la declaración correspondiente. A pesar de la rapidez con que sucedieron los hechos, describió al atacante como “un hombre joven, de barba crecida, aspecto desaliñado y con una cachucha que le tocaba la cabeza”.

            Un testigo pudo dar la matrícula del auto: 76-115 del Distrito Federal. Esa misma matrícula fue apuntada por un agente de tránsito apostado en la esquina de Insurgentes y San Luis Potosí, cuando “El Pelón” Sobera se pasó un alto durante su huida. Por el número de la placa, la policía averiguó que el automóvil estaba a nombre de Higinio Sobera de la Flor. Hallaron su fotografía en los archivos de Tránsito y comprobaron que efectivamente se trataba de un joven de 24 años de edad.

Tras cometer el homicidio, Sobera se fue al Bosque de Chapultepec, donde un vigilante le llamó la atención por escandalizar. Pero otra vez, a pesar de esos incidentes, no fue detenido. De vuelta en su casa, “El Pelón” Sobera se encerró en su cuarto. Su madre llegó más tarde y entró a su cuarto: lo halló sentado en su cama, absorto, mirando el arma con la cual había matado a Lepe. Permaneció encerrado el resto del día. No comió, tuvo varios accesos de llanto, gritaba por la frustración, después se reía a carcajadas y luego pasaba lapsos en total silencio. Su madre, conociendo su histriónico temperamento, prefirió no intervenir.

Higinio “El Pelón” Sobera

En su libro Sin clemencia, en la crónica “La oscuridad de la locura” acerca de Sobera, la escritora Norma Lazo describe el momento posterior al crimen:

“La noticia del homicidio de Armando Lepe Ruiz se publicó en todos los periódicos: un artero asesinato por una disputa de tránsito. Los testigos describieron el automóvil y el peculiar rostro del ‘Pelón’, su fotografía apareció en las primeras planas de los diarios. Era difícil que existiera confusión, la cabeza rapada, los grandes ojos oscuros e impacientes, el cuerpo desgarbado. Todo apuntaba a Sobera. La familia de Higinio lo puso sobre aviso, pero él no quería escapar sin su pistola, sólo se sentía seguro con ella. Su madre, que había escondido el arma con anterioridad, le regaló una nueva que no estuviera relacionada con algún crimen. El homicida tomó su inseparable gorra de cuadros, la madre volvió a advertirle sobre el peligro de usar la misma cachucha que llevaba en el momento del asesinato. Lo registró en el Hotel Montejo, ubicado en el Paseo de la Reforma, para después trasladarlo a Barcelona y recluirlo en el hospital psiquiátrico donde confinaron a su hermano. Pero Higinio no podía estarse quieto. Mientras el día transcurría, él sólo pensaba en la noche, en el manto oscuro que se volvía cómplice una vez que buscaba juerga. Desdeñó las recomendaciones maternas y salió del hotel; la débil línea que había cruzado ya no tenía retorno”.

Así que el lunes 12 de marzo, Sobera se fue a la calle. Se encaminó a Paseo de la Reforma. Allí estaba Hortensia López Gómez, una jovencita que acababa de salir de su trabajo y estaba esperando que pasara el camión que la llevaría de regreso a su casa. “El Pelón” Sobera la abordó; comenzó a molestarla, haciendo uso de un lenguaje soez. La chica se molestó y, al ver que el autobús no pasaba y que Sobera no cesaba en sus avances, decidió parar un taxi. Uno se detuvo y Hortensia se subió. Pero Sobera hizo lo mismo.

El taxista se llamaba Esteban Hernández Quezada. Pese a las quejas de la joven, no hizo caso. Luego declararía que pensaba que eran novios peleándose. Arrancó con ambos en el asiento trasero del automóvil. Sobera trató de convencerla de que “fueran a tomar algo”, mientras ordenaba al taxista que enfilara hacia la Avenida Chapultepec. Luego le propuso a la chica que tuvieran relaciones sexuales, quiso tocarla y besarla, pero ella se opuso tajantemente. Hortensia comenzó a llorar y a suplicar. Preso de la furia, “El Pelón” Sobera sacó la pistola nueva que su madre acababa de regalarle y le disparó a Hortensia tres veces a quemarropa, matándola en el acto.

El taxista trató de llamar la atención acerca de lo que ocurría: se pasó un alto y un agente de tránsito lo detuvo, recogiéndole la licencia. Pero “El Pelón” Sobera, con una pasmosa sangre fría, abrazó el cadáver y le guiñó el ojo al agente, mientras le daba un billete de cinco pesos y le comentaba entre risitas que “su novia estaba un poquito tomada”. Después fueron a la carretera a Toluca; en la entrada, Sobera le apuntó al taxista; hizo que se orillara y lo obligó a bajarse del vehículo.

El taxista se presentó a la medianoche en la Delegación Cuajimalpa. Denunció el robo del coche y narró a continuación lo que había ocurrido. En una situación totalmente absurda, el agente del Ministerio Público no tuvo otra ocurrencia sino tomar al taxista por un borracho que le estaba inventando un cuento, y aconsejarle que se fuera a su casa a dormir la borrachera, diciéndole que “al día siguiente, tal vez recordaría dónde dejó su automóvil”.

Mientras tanto, Sobera había conducido hasta un motel ubicado en el poblado de Palo Alto, donde rentó una habitación y se metió con el coche. La gente pensó que era un taxista ligándose a una pasajera alcoholizada. Nadie notó que la chica estaba muerta. La cargó en sus brazos y la metió al cuarto. Tras desnudarla, le limpió la sangre, la colocó sobre la cama, se desnudó él mismo y tuvo sexo con el cadáver. Tras terminar, se quedó dormido abrazando a la muerta toda la noche. Al despertar, nuevamente tuvo relaciones sexuales con el cuerpo inerte de la chica.

El martes 13, a primera hora, los familiares de Hortensia acudieron a denunciar su desaparición, pues no había llegado a dormir la noche anterior. Horas después, unos campesinos de Cuajimalpa avisaron que un taxi estaba en una cuneta y que en su interior se encontraba el cadáver de una mujer joven. En su bolso de mano se hallaba un monedero con las iniciales H.L. La necropsia indicó que Sobera había cometido necrofilia.

Fue el coronel Silvestre Fernández, entonces jefe del Servicio Secreto, quien arrestó a Sobera en el Hotel Montejo; este no opuso resistencia e incluso entregó, riéndose a carcajadas, las llaves del taxi. Todavía se permitió una burla más: durante el interrogatorio, Sobera dijo que tenía hambre porque “con el ajetreo” no había podido comer. Pidió que le llevaran unas tortas y al cuestionársele sobre cómo pensaba pagarlas, sugirió que los policías utilizaran el dinero de Hortensia, alegando “al fin, ya está muerta. Además, si yo la maté, creo que me pertenece”.

“El Pelón” Sobera, tras su arresto

“El Pelón” Sobera fue recluido en Lecumberri. Su familia pagaba $600.00 pesos al mes para que su celda tuviera todas las comodidades. Allí lo conoció el criminalista Alfonso Quiroz Cuarón, quien ya había manejado años antes el caso de Goyo Cárdenas, “El Estrangulador de Tacuba”.

En sus memorias, Quiroz Cuarón afirma sobre “El Pelón” Sobera:

“Su celda, por principio de cuentas, presentaba un aspecto lamentable, porque sus ropas personales y de cama, aparte de sucias y descuidadas, se hallaban en desorden y tiradas sobre el suelo. Sin embargo, lo peor era su apariencia, porque despedía un olor insoportable que hacía prácticamente imposible la cercanía a su lado, pues tenía varios días sin asearse. Si su barba estaba crecida y descuidada, las uñas estaban negras por la suciedad alojada debajo de ellas. Aparte de beber sus propios orines, se untaba su excremento. Y por si algo faltaba, lo peor era el estado de su boca; su aliento era fétido, dado que la materia fecal no sólo se la untaba, sino que era como alimento para él

.
El criminalista Alfonso Quiroz Cuarón

“Ofrezco a continuación uno de los diálogos que sostuve con él:

—¿Se acuerda usted de Tabasco?

Higinio, luego de rascarse la cabeza y de sonreír, me respondió a media voz:

—Conozco todo eso. Un hombre con tanto asunto aquí en la penitenciaría, pues un hombre para el archivo, la medicina, este… pues, puro mirador por ahí, ya llevo casi un año, tengo ganas de salir y dar la vuelta, han cambiado mucho, me siento enfermo, pero ya casi estoy bien.

“Sin embargo, otras veces sus respuestas eran algo más coherentes:

 —¿En qué hotel vivía?

—En el Isabel.

—¿De quién era el hotel?

—De unos españoles.

— ¿Vivía bien?

—Cómo no, pero tengo un carácter medio raro, no congeniaba con la familia, también vivía ahí toda mi familia, pero me aislaba para no molestar.

“Higinio Sobera solía guardar silencios prolongados con la mirada perdida. Casi siempre estaba distraído, aunque en ocasiones era vivaz. Sonreía burlonamente en ocasiones y otras veces tenía expresiones de recelo y desconfianza; cuando sin motivo se encolerizaba, su mirada se tornaba dura y hostil. Era muy inquieto, incapaz de permanecer mucho tiempo sentado, y cuando se incorporaba, caminaba dando vueltas alrededor de la habitación, saltaba mientras hacía muecas, gritaba o musitaba palabras ininteligibles. En otras ocasiones se mostraba soez y agresivo. Una vez, intentó agredir a un médico que por casualidad pasaba cerca de él.

“El procesado posee un elevado grado de peligrosidad criminal y debe ser segregado ad vitam, para los efectos de la defensa de la sociedad y de su tratamiento. Debe permanecer en el anexo psiquiátrico de la penitenciaría, donde no son incompatibles la reclusión y la atención médica que su estado requiere”.

“El Pelón” Sobera fue luego trasladado al Centro Médico. Allí, quedó un tiempo en estado catatónico. Luego fue llevado a la casa de su familia, donde permaneció al cuidado permanente de una enfermera. Años después, se le podía ver algún fin de semana a orillas del Lago de Chapultepec, llevando su vieja gorra a cuadros, eternamente atado a una silla de ruedas, arrojando migajas a los patos…

CONCLUSIONES.

Qué más se puede concluir que lo que ha afirmado el Dr. Quiroz Cuarón, y que otra medida se puede tomar en cuanto a delincuentes con el caso de Sobera, la política criminal aún no tiene la suficiente madurez, por lo menos no en México, como para poder razonar contra este tipo de conductas, por lo que la única alternativa que tiene es recluir al trastornado y siendo vigilado para ejercer control sobre su conducta, ya que la madre del individuo lo supo y no quiso hacer nada al respecto, la ley se lo atribuye para así poder enmendar el daño generado, aunque sabemos con exactitud que no se podrá resarcir el daño por completo pues la víctima no puede ser traída de vuelta a la vida. Sabemos que los trastornados son inimputables por no ser conscientes de los actos que realizan, pero en la actualidad debemos de tener una perspectiva más victimológica y reconocer que la sociedad tampoco debe de tener por qué contener el daño que éstos individuos puedan causar.

            Es tiempo de tomar medidas, ya que sabemos que en la contemporaneidad  se pueden dar con más frecuencia estos trastornos debido a la decadencia que se tiene socialmente hablando, esto aunado a las problemáticas sociológicas actuales, como lo son el estrés laboral, escolar (lo que ha hecho se incremente el índice de criminalidad juvenil), la responsabilidad social y un sin fin de factores que pueden hacer caer a cualquier persona ya sea en la enfermedad o en la comisión de actos motivados por el cúmulo de éstos y que orillan al punto de la ilicitación.

            Higinio Sobera de la Flor, un problema del pasado que refleja los problemas de la actualidad.

Gumaro de Dios “El Caníbal del Caribe”

Introducción.

            El canibalismo es el acto o la practica de alimentarse de la propia especie. Usualmente el termino canibalismo se emplea para referirse al acto en que un homo sapiens se come a un homo sapiens.

            Es atribuido a muchas tribus y etnias. Actualmente, ha decrecido su práctica y en las civilizaciones actuales es rechazado socialmente y legalmente sancionado. Los casos particulares en nuestras sociedades, actualmente se relacionan con situaciones extremas de hambre, criminales o personas con profundos problemas psicológicos.

            El 14 de diciembre del 2004, Gumaro de Dios Arias, de 26 años se convirtió en noticia nacional cuando fue encontrado al norte de Playa del Carmen, cerca de Mayakoba, en una palapa junto a los restos de un cadáver cercenado en estado de putrefacción, al que mutiló algunos órganos vitales para después cocinarlos y comérselos.

            En su declaración ministerial, El Caníbal reconoció haber asesinado a su compañero de parranda, el “Guacho”, luego de una discusión que sostuvieron por 500 pesos que presuntamente utilizarían para comprar droga y bebidas alcohólicas.

            Hoy a casi cuatro años de este suceso, Gumaro de Dios está purgando una condena, aunque esto quizá no dure mucho tiempo, ya que Gumaro de Dios tiene SIDA.

            No se sabe si Gumaro contrajo el SIDA antes de su detención o en la cárcel municipal de Playa del Carmen.

            Gumaro de Dios es temido en cualquier lugar; los presos le tenían miedo, aun los de alta peligrosidad, nadie le hablaba cuando estaba en la cárcel.

            “El Caníbal” es detenido por el asesinato del “Guacho” pero una vez preso confiesa otro asesinato y la violación de un niño y una monja. La Policía no sabía nada de esto. Lo que si se sabía era que había estado en la cárcel por robo.

Gumaro de Dios.

Gumaro nació el 7 de abril de 1978, el día de San Juan Bautista. Hubiese preferido llamarse Bagdel -un nombre que hace poco arrancó de entre sus alucinaciones-, pero el abuelo materno impuso su dinastía en el primer nieto.

A los seis o siete años de edad -a Gumaro se le dificulta recordarlo-, un fortachón primo suyo lo violó. Desde entonces, supone, le atrajo la bisexualidad. Jugaba a las muñecas, pero también se creía pistolero. “Soy un chico malo, soy una mala mujer”, se definió Gumaro cuando me saludó.

El joven, perezoso para la siembra y más bien poco inteligente, fue enviado al ejército a los 14 años en un intento paterno por endurecer a un muchacho que, o se la pasaba drogado o besaba tanto a mujeres como varones de la ranchería Azucena, en Cárdenas, Tabasco. A sus padres, Candelario de Dios y Ana Arias, les sacaba de quicio que el hijo mayor de los 11 que parieron fuera “el mismísimo diablo”.

Un día se peleó con un subteniente y lo enviaron a un apando, arrestado. “Cuando salí, quise vengarme y entonces me lo topé”, cuenta Gumaro. El resto demuestra su alma dura y lo que aprendió cuando mataba cerdos con su padre: lo apuñaló quirúrgicamente en el tórax y en las piernas. “Quién sabe si se murió, yo salí huyendo del ejército”.

Para cuando regresó a la ranchería Azucena, Gumaro ya era un consumidor constante de mariguana, su nariz era un tubo aspirador de los cristales de la cocaína, sus venas ya sabían lo que eran los estallidos de la heroína y su boca ya tenía la costumbre de inhalar solventes.

Uno de esos días abusó sexualmente de su sobrino, quien apenas aprendía a caminar. Aunque el niño enfermó, la familia no supo nada del ultraje hasta una noche en que Gumaro llegó a la casa de madera, embriagado, con la playera hecha jirones.

- ¿Qué te pasó? -le preguntaron.

-Me acabo de coger a una monja, y pues se puso agresiva.

“Luego les conté lo del sobrino”, murmuró Gumaro

En 2000 fue llevado al penal de Cárdenas. Gumaro creyó que había sido arrestado por violación, pero luego supo que el año, seis meses y nueve días a los que fue sentenciado eran sólo por el robo de una grabadora y cinco camisas de lino.

Una vez que abandonó la cárcel, y para evitarse problemas con su familia -la que nunca lo denunció, pero tampoco lo visitó en la prisión- Gumaro pensó que ya no era suficiente jugar al diablo en Cárdenas. Así que se marchó y llegó a Chetumal.

A principios del 2004 en Mahajual, una zona maya cara al mar que está a unos 150 kilómetros de Chetumal, Gumaro asesinó a una persona.

-El tipo me jugó bronca. Traía un machete y me retaba. Lo dejé que se cansara de gritar. Luego, cuando se apendejó, le quité el machete y madres, que lo empiezo a cortar como pescadito. Vi cómo se desangró. Ahí lo dejé y me largué. Ese día en la noche se me apareció su espíritu. Yo le dije a mi Dios Jehová que me ayudara a ya no oír. Pero todavía lo escucho.

Después de esto Gumaro se trasladó a El Petén, un pueblo entre México y Belice, donde vivió algún tiempo en una obra en construcción.

En ese lugar conoció a un viejo brujo maya, al que Gumaro le dice El Sabio, y a quien le hizo la promesa de asesinar a tres personas.

También en El Petén se encontró al joven que terminaría comiéndose. A ese sujeto Gumaro lo llama simplemente Guacho, porque era militar; un hombre, igual que él, a la deriva; un hombre al que algunos medios locales le asignaron una supuesta identidad: Raúl González El Compinche, de 19 años. Pero hasta la fecha las autoridades ignoran quién diablos era aquel destrozo humano, el cual había emigrado con Gumaro a una palapa cien metros adentro del kilómetro 216 de la carretera Chetumal-Playa del Carmen. Ahí se lo tragó.

Y de aquel tipo que le jugó bronca y macheteó, la policía apenas se está enterando.

El Guacho, según Gumaro, había pertenecido al 31 Batallón de Infantería. Supuestamente abandonó al ejército por robarse un arma. En el brazo izquierdo se tatuó el nombre de una mujer, pero Gumaro le arrancó ese pedazo y ya ni siquiera recuerda lo que decía el grabado de tinta china.

Hacía meses que sostenían relaciones sexuales. Vivían en esa palapa abandonada, levantada al lado de un basurero. Sorteaban el día robando casas en Playa del Carmen o enamorando al turismo gay.

El día del asesinato, tenían otro encuentro carnal aderezado con solventes, cuando Gumaro se acordó que El Guacho le debía 500 pesos. E, intempestivamente, tomó un cable y le descargó una sucesión de golpes.

Cuando lo colgó, El Guacho tuvo la certeza de que iba a morir.

El amasijo de carne que sobresalía del cuello y que no parecía una cabeza cuando Gumaro lo aplastó con un bloc de concreto. El estómago raspado por la espátula y Gumaro pensando: “¿Será un rico asado?”

El caníbal friendo unas tortillas con la grasa de las vísceras. Gumaro cortando una pierna al cadáver y poniéndola a coser con chile habanero, limón y cebolla. Gumaro mordisqueando tiras de carne cruda. Los huesos aserrados.

“Fue que se me ocurrió sacarle todo lo de adentro: el corazón, el bofe, las costillas. Estaba bien rico, sabía a borrego, por eso me comí el riñón. Sólo dejé los pellejos porque estaban correosos”, declaró Gumaro, riéndose de su proeza.

Las moscas tenían un festín sobre una costilla y por eso Gumaro no se la comió, le dio asco.

Entonces llegó la policía. Un joven apodado La Parca había pasado por aquella palapa. En lugar de aceptarle a Gumaro un pedazo de carne, corrió y corrió hasta toparse con una patrulla.

-Deseo manifestar que la verdad no me da miedo que me hayan arrestado por este muertito. Se lo pedía a mi Dios padre Jehová, ya debo muchas -finalizó Gumaro su declaración ministerial.

-Cuando tomo o me drogo se me mete la maldad -dice Gumaro, quien se ha sentado unos segundos, después de tirar algunos golpes al aire, creyéndose boxeador-. Por ejemplo, cuando ando briago me da por querer aventarme sobre un tráiler.

 
            – ¿Y cuando estás drogado?

-Me empiezo a hinchar, es cuando se me mete un güero fornido, ese cabrón es el que me calienta contra los demás.

- ¿Y ese güero tiene nombre?

-No mames, estoy medio loco, pero tampoco platico con él. Nomás se me mete y ya. Entonces le rezo a mi Dios y me vuelvo un ángel poderoso.

 
-Ah, ¿sí?

-Sí, Dios quiere que no me muera. Yo digo que voy a vivir como 150 años más.

- ¿Y por qué lo crees?

- Pues es lo que no entiendo, son sólo mensajes que recibo. 

En esas estamos cuando entra un custodio. Es tiempo de que Gumaro tome su antidepresivo. Si ocurre lo de todos los días, dentro de un par de horas estará perdidamente dormido, los cinco reclusos con los que comparte la celda 7 podrán entonces conversar entre ellos sin ser interrumpidos, y las custodias dejarán de escuchar los insultos que Gumaro les lanza.

- ¿Oye, o será que ya me voy a morir? -pregunta Gumaro.

- ¿Por qué?

 
-Es que siento como que me pasan un machete por los brazos. ¿Crees que me voy a morir?

-Seguro ocurrirá un día -quisiera decirle más pero entonces empieza a rezar quién sabe qué y a golpearse en el pecho. Después de unos segundos me dice:

 
- ¿Sabes que ya vino una hermana a visitarme?

- Sí. ¿Qué te dijo?

- Pues que qué me había pasado, por qué me había comido a ese güey.

- ¿Y qué le contestaste?

- Pues que nada, que así son las cosas de la vida.

- A propósito: le prometiste al chamán tres vidas, llevas dos. ¿Sigues buscando a la tercera?

-Ya la encontré -dice, levantándose otra vez para caminar en los seis metros cuadrados de los locutorios-. Es un cabrón que se siente bien chingón aquí. Nomás lo veo y me hierve la sangre, compa. Ya con ese me voy a tranquilizar y esperar que El Sabio me dé lo que me prometió, aunque la verdad -dice acercándose a mi rostro-, no sé cómo voy a encontrar al Sabio, ni su nombre me dijo.

-Bueno, ya me voy, es que ando medio inquieto, no me hallo en esta jaula -dice Gumaro, aspirando otro cigarrillo y girando el cuello para que le truenen las vértebras cervicales-. Pero no me preguntaste lo más importante: ¿qué siento al matar? ¡Ah!, pues nada, no se siente nada, es como matar a un pollo.

Esta entrevista fue realizada por Alejandro Almazán y es hasta ahora lo que mas se ha conocido de el “Caníbal de Playa del Carmen”

El preso dijo que el asesinato lo perpetró bajo el efecto de enervantes, aunque reconoció que siempre tuvo curiosidad por probar la carne humana. De acuerdo con su propia descripción, después de asesinar a su compañero, colgó el cadáver boca abajo hasta desangrarlo para luego extraer las vísceras y órganos internos.

En su declaración ante el Ministerio Público, dijo que en una parrilla asó el corazón, algunas costillas y un riñón. También se hizo un caldo con las vísceras y cortó en filetes el muslo izquierdo que cocinó con una salsa de chiles verdes, cebolla y tomate que “sabían a barbacoa”.

Todo este trabajo le ocupó un fin de semana y satisfecho después de engullirlo se quedó dormido hasta que fue encontrado, al lado de los restos del cadáver, por vecinos de la zona, quienes dieron aviso a elementos de las policías Municipal y Judicial para que lo detuvieran y pusieran a disposición de la procuraduría estatal.

Al ser presentado ante la Justicia, Gumaro Arias aceptó los cargos de homicidio premeditado y no mostró arrepentimiento alguno por su conducta. «No me arrepiento de nada. Ya lo hice». Mientras, los reos del penal de Playa del Carmen se niegaban a compartir celda con él.

Ya en su estancia en la cárcel municipal de Playa del Carmen, Gumaro de Dios comenzó a causar terror entre la población, pues a mediados de 2006 su incontrolable esquizofrenia lo llevó al extremo de cercenarse parte de su oreja izquierda para comérsela porque –declaró–, “extrañaba el sabor de la carne humana”. Y en diciembre pasado puso en alerta a las autoridades penitenciarias cuando amenazó con “comerse al cocinero” porque los alimentos que preparaba “no tenían sabor”.

A partir de entonces fue aislado y vigilado permanentemente, hasta que el juez penal Abraham Loeza Ortiz, a cargo del expediente 362/4, consideró que no era un delincuente, sino un enfermó que sufría de “esquizofrenia paranoide y trastorno mental”, por lo que debía ser trasladado a un centro especializado antes de someterlo a juicio.

El “Caníbal” fue trasladado al Centro Federal de Readaptación Social (Cefereso) del estado de Morelos el 20 de marzo del 2007, donde sería sometido a estudios psicológicos, durante un año, para determinar el trato que debe de recibir en los centros penitenciarios y al mismo tiempo se determine su situación legal.

Será trasladado al Centro de Readaptación Social de Chetumal, debido a que el Consejo Técnico Interdisciplinario así lo decidió, por lo que se está preparando un área especial para albergar a este delincuente, quien es temido por tener un insaciable gusto por la carne humana, aseguró la directora de Prevención y Readaptación Social de Quintana Roo, Verónica May Villanueva.

La entrevistada remarcó que el juez dictó una sentencia a Gumaro de Dios de entre 6 y 18 años de tratamiento psiquiátrico y psicológico en el Centro Federal de Rehabilitación Psicosocial (Ceferepsi), a donde fue trasladado el pasado 20 de marzo del 2007.  

Sin embargo, sólo ha trascurrido un año y ya lo han enviado de vuelta a Quintana Roo. Aclaró que han adecuado una celda para mantener aislado a “El Caníbal” mientras que especialistas, sicólogos y personal autorizado lo examina para determinar si en realidad está rehabilitado o si debe volver a recibir un tratamiento de recuperación.

May Villanueva remarcó que este sujeto es de alta peligrosidad y requiere de tratamiento especializado, el cual no puede aplicarse en un tiempo menor a los seis años, tal y como lo mencionó el juez que le dictó sentencia, por lo que realizará un solicitud al Consejo Técnico Interdisciplinario para que reexamine el caso y verifique el verdadero estado mental de “El Caníbal”.